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亦云夥矣」。(楊仁山居士傳)楊氏教徒勤修淨土，他說﹕ 「此時學佛法不能求證道，若求證道反遭魔障。但須專念彌陀，求生淨土，捨報之後，不受輪迴」。(與廖迪心書)他指淨土法門是 「純雜無礙，利根上智所行之道也...合也。志行為也。(經上，說經上)親者，因明以為『現量』，說者因明以為『比量』，聞者因明以為『聲量』。」(原名篇)
(二)章氏論性相與唯識
章氏就孔子「性分善惡」，智分上下以言知識。...
不详
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的流派，既有注重现实人生改善、谈人伦政道的人天乘法、人生佛教，又有注重超越人生、了生脱死的出世间法；既有专重依自力解脱的二乘、禅宗，又有倚重他力救度的净土宗、密宗；既有哲理深睿、思辨严密，唯上智可入的...文化界又出现百花齐放、百家争鸣的温熙气候，标志着中国历史上又一个文化辉煌时代的来临。世纪末的中国思想界，和世纪初表现出某种惊人的相似，国人敞开心怀，广纳海外诸说，重温传统百家，在开放中改革，在反思中开拓...
佛 日
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正法，不违其教，是故能令三宝不断，法得久住。”
佛陀成道后最初十二年，佛并示给僧团建立任何戒条，随佛出家者皆得利根上智，他们听闻法音，当下便能证悟。心与道合，因此，僧团中清净一味，而在日常生活中...戒律与生活
昌悟 作者昌悟，江西佛学院正科班学僧
一、戒律的名义
防非止恶曰：“戒”，决断轻重开遮持犯曰：“律”；戒是止持，就戒律上规定佛弟子所不能做的事情，譬如：不杀生，不...
昌悟
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，分明去此不远，若论相说里数，有十万八千，即身中十恶八邪，便说是远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般，迷悟有殊，见有迟疾，迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：随其心净，即佛土净。...说，为上根人说”。敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》中六祖云“若不同见解，无有志愿，在在处处，勿妄宣传”，也就是说，不当机者，不得与说《坛经》。此经结尾处，六祖...
吕建福
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世尊在舍卫国，说西方引化，经文分明，去此不远。只为下根说远，说近只缘上智。人有两种，法无两般，迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛生彼，悟者自净其心。所以佛言：“随其心净，则佛土净。”使君，东方但净心即无罪... 弘忍的弟子众多，出类拔萃的也不在少数。其中最著者有十弟子，而惠能、神秀又是十弟子中的翘楚。因为他们两个后来各在一方传法，禅法上又有着渐、顿的分歧，被当作南顿北渐的代表。
神秀（？～...
不详
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一在接引弟子时，竭力否定语言文字的作用，，多采取隐语、动作等特殊的方式诱导其悟入，并且为使“钝根”之人当下转为“利根上智”之人，培养学人的大机大用，马祖还使用极端化的踏、打、喝等段，以令学生醒悟，这种...圆悟复兴宗风
明朝末年，随着国家对宗教管制的削弱，佛教打破以往的沉寂，重新活跃起来，在中国佛教发展史上形成一个高潮，这一时期佛教的兴盛，在思想的表现，主要在于继承发扬宋以来教禅并重、禅净合一...
不详
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若论相说理，数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远如未其上根,说近如其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言“随其心净即佛土净”。使君：东方人但...一、引言
佛教自传入中国后,宗派林立是中国佛教的一大特色。在众多的佛教宗派中,禅宗以其独特的理念和接引方法,一直活跃在中国佛教史的舞台上。但宗派的弘扬并不是单纯的,总是相互影响而又有着十分...
不详
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，不立文字，见性即可成佛，何必拘拘名言？殊不知禅家绝高境界，系在利根上智道理凑泊之时，其于无量劫前，文字般若熏种极久；即见道以后，亦不废诸佛语言，见诸载籍，非可臆说。而盲者不知，徒拾禅家一二公案为...上，但仍须关注其形成的两个基本前提和三个具决定意义的思想入路即思维取径。前提之一是其对“亲证法尔”的极度重视，他早期对生命、心性本身的深度探询，即已无法停留在原有程度的“不了生死”[欧阳竟无：《内学...
赖功欧
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。如果是上根上智，闻一悟千，就能整个把握。若是根微智劣，再不安心坐禅静虑，到这里必定茫然。”思益问：“除这条路外，还有别的入门途径吗？”仰山说：“有。”思益问：“是什么？”仰山问他：“你是那里人？”...领悟告诉了百丈。百丈说：“你只是暂时走了歪路罢了。经上说：想要认识佛性，应看时机因缘。时机一旦来临，就如同迷醉忽然醒悟，遗忘忽然记忆，这时才知道，自家的东西不是从别人那里得来的。所以祖师说：悟了如同没...
不详
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阿弥陀佛，愿往生西方，愿和尚说得生彼否？望为破疑。”大师言：“使君听慧能与说，世尊在舍卫国，说西方引化，经文分明，去此不远。只为下根说远，说近只缘上智。人有两种，法无不一，迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛生彼...名噪一时的净众宗。《历代法宝记》中记载： “金和上每年十二月、正月，与四众百千万人受缘，严设道场处，高座说法。先教引声念佛，尽一气念，绝声停念讫，云︰无忆、无念、莫妄。无忆是戒，无念是定，莫妄是惠。此...
樊旭琴
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